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Othmar S p a n n , am 1. Oktober 1878 in Altmannsdorf, einem damaligen
Vororte Wiens, geboren, studierte in Wien, danach in Zürich, Bern und Tübin-
gen Volkswirtschaftslehre, Gesellschaftslehre und Philosophie. 1903 wurde er in
Tübingen summa cum laude zum Doktor der Staatswissenschaften promoviert.
Aus einer im selben Jahre beginnenden Tätigkeit in der von Klumker geleiteten
Zentrale für private Fürsorge in Frankfurt am Main erwuchs dann eine Reihe
statistischer, wirtschafts- und gesellschaftswissenschaftlicher Arbeiten. 1907 habili-
tierte sich Spann mit der Schrift „Wirtschaft und Gesellschaft“ bei Gottl-Ott-
lilienfeld an der deutschen Technischen Hochschule in Brünn, an der er 1909
zum außerordentlichen, 1911 zum ordentlichen Professor ernannt wurde. Nach
seiner Verwundung im Ersten Weltkriege arbeitete er im k. u. k. Kriegsmini-
sterium in Wien. 1919 wurde er als Nachfolger Philippovichs ordentlicher Pro-
fessor der Politischen Ökonomie, dann auch der Gesellschaftslehre an der Uni-
versität Wien. Im März 1938 enthob man Spann und brachte ihn ins Gefängnis.
Aber auch nach 1945 konnte er nicht in sein Lehramt zurückkehren. Am 8. Juli
1950 starb er auf seinem Landsitz zu Neustift im Burgenlande.
Unter steter Berufung auf Platon und Aristoteles, Thomas von Aquino und
Meister Eckehart, auf die Philosophie des deutschen Idealismus und der Ro-
mantik entwickelte Spann seine Lehren in scharfem Gegensatze zu den damals
herrschenden wissenschaftlichen Richtungen und wandte sich gegen Individualis-
mus und Liberalismus in den Gesellschaftswissenschaften, gegen Empirismus, Po-
sitivismus, Sensualismus und Materialismus in der Philosophie, gegen das kau-
sale, quantifizierende und mathematisierende Verfahren in den Geisteswissen-
schaften.
Sein Hauptanliegen war es, dem Empirismus und dessen einziger Kategorie
der Ursächlichkeit im Universalismus, der Ganzheitslehre, ein neues Verfahren
gegenüberzustellen, das mit den Begriffen der Ganzheiten, der Ausgliederung und
der Rückverbundenheit samt ihren Besonderungen einen reichen Kosmos von
Kategorien darbietet und so erst der Fülle der Welt und des geistigen Lebens
gerecht wird; sodann die Gültigkeit des ganzheitlichen Verfahrens in den Einzel-
wissenschaften zu erweisen; zunächst in Nationalökonomie und Gesellschaftslehre,
später, in der zweiten Hälfte seines Lebens, in den großen philosophischen Wer-
ken, die das Gesamtgebäude der Philosophie und ihre Zweige von der Religions-
philosophie bis zur Naturphilosophie umfassen.
Otto K a r r e r , Dr. theol. et phil., Dr. theol. h. c., wurde am 30. November
1888 in Ballrechten/Breisgau geboren. Nach Abschluß des Gymnasiums in Frei-
burg/Br. studierte er ab 1908 Philosophie und Theologie in Innsbruck, Valken-
burg (Holland), Bonn und München. Infolge des Ersten Weltkrieges kam Karrer
erst 1920 zur Priesterweihe. Seit 1925 Priester der Diözese Chur mit Wohnsitz
Luzern als freier Schriftsteller. 1935, als die Nationalsozialisten die Auslandsdeut-
schen zu ideologisieren begannen, erwarb er das Schweizer Bürgerrecht. Dieser
Schritt sowie dann vor allem die Hilfe, die er vielen deutschen Emigranten zuteil
werden ließ, brachten ihn bald auf die „schwarze Liste“ des NS-Regimes; und