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Orte liegt und liegen bleibt (dem aber, näher betrachtet, auch nur
wegen der Beständigkeit der ihm zugrunde liegenden Aktionen, des
Schwerfeldes und so fort, das Sich-selbst-gleich-Bleiben zukommt);
man stelle sich, wenn man schon den denkenden Geist nicht zum
Vorbilde nehmen, sondern beim Stofflichen bleiben will, das stoff-
liche Sein lieber unter dem Bilde eines brennenden Holzstoßes oder
des Dynamites vor, um die Schaffenskraft zu ermessen, die selbst
dem beständigsten stofflichen Sein zukommt. Unter diesen und
ähnlichen Bildern ahnt man, daß selbst im stofflichsten Sein eine un-
geheuere verhaltene innere Spannung und Bewegung wohnt; und
es wird begreiflich, daß „Sein“ überall nicht ein schlechthin Ge-
gebenes und Stilles, mit sich allein dasselbe Bleibende ist, sondern
— wie unsere „Kategorienlehre“ zeigte
1
— einen unaufhörlichen
„Rückgang“ in die ausgliedernde Mitte (Rückgang, Reduktion, Er-
neuerung) und eine unaufhörliche „Neuausgliederung“ bedeutet.
S t e t i g e
R ü c k n a h m e
u n d
N e u a u s g l i e d e r u n g
l i e g t a l s i n n e r s t e / B e d i n g u n g a l l e n ä u ß e r e n
V e r ä n d e r u n g e n , e b e n s o w i e a l l e r ä u ß e r e n B e -
s t ä n d i g k e i t z u g r u n d e . Die äußere Beständigkeit gewisser
Dinge, wie der Steine und Metalle oder der Gewichte von Stoffen
nach der Chemikerwaage, leugnen wir nicht. Aber was wir leugnen,
ist die Auffassung ihres Seins als eines auch innerlich, auch dem
Wesen nach ebenso beständigen, wie die äußeren Merkmale nach
Waage und Rechnung es anzeigen. Man muß begreifen, daß die
äußere Beständigkeit nur infolge fortwährender Neuausgliederung
sich zeigt, ähnlich wie auch ein Heer von 100.000 Mann immer
„dasselbe“ ist, weil nämlich alle Abgehenden durch neu Eintretende
ersetzt werden und weil auch die Befehle des Feldherrn über Be-
waffnung, Übungsweise und so weiter immer wieder in gleicher
Weise erfolgen — aber nur a n n ä h e r n d gleich, und in Wahr-
heit immer aufs neue g e s c h a f f e n .
Wenn auch erst die spätere Erklärung des Schaffens die Rück-
nahme und Neuausgliederung ganz aufhellen wird
2
, so dürfen wir
doch schon hier das U n a u f h ö r l i c h e im Geschaffenwerden
und Schaffen hervorheben. „Unaufhörlich“ ist hierbei die wesent-
1
Kategorienlehre, 2. Aufl., Jena 1939, S. 348 ff. und 362 f.
2
Siehe unten S. 77 ff.