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reinigte Ansicht aller jener Zeiten, welche etwas Seelenartiges in den
Naturerscheinungen sahen, auffaßt, wofür ja auch die platonische
Ideen- und die aristotelische Formenlehre nichts als ein Beispiel be-
stimmter begrifflicher Fassung sind.
Eine Berührung dieser gleichsam seelenartigen Wesen mit dem
menschlichen Geiste (sozusagen hinter den Kulissen) ist dann im
Grunde nicht mehr befremdlich.
Diese Ansicht der Natur allein erklärt Instinkt und Sinnesempfin-
dung; sie allein erklärt aus dem Ganzen zum Gliede herunter; sie
allein das Gemeinleben des Menschen sowie der gesamten organi-
schen Wesen mit der Natur; und sie allein gibt dem Menschen
seine Würde als I d e e n f ü h r e r , wonach er mittelbar der Herr
der Natur ist, zurück.