7815 / 9133
61
III. Gibt es ein Fünklein?
Wie kann sich nun der heutige Mensch, der von der mystischen
Gedankenwelt so weit entfernt ist, die Lehre vom Fünklein klar
oder gar zu eigen machen?
Ist es nicht reine Erdichtung, was Eckehart lehrt? Kann es wirk-
lich so etwas wie ein „Fünklein“, ein gottverwandtes Etwas in uns
geben?
Wir antworten: ja! Macht man sich nur einmal den Begriff der
Seele, den die neuzeitliche Seelenlehre beschämenderweise beiseite
läßt, ganz klar; und ferner, erkennt man ein mystisches Inne-
werden, eine übersinnliche Erfahrung an — dann kommt man not-
wendig auf den Begriff des Seelengrundes als einer Wurzel der
Seelenkräfte und eines Gottverwandten in uns!
Ein Weg zu dieser Erkenntnis dünkt uns für den neuzeitlichen
Menschen auch die hohe Kunst. Die größten Werke der Dichtkunst
und bildenden Kunst, vor allem aber der Musik, so Bachs, Händels,
Mozarts, Glucks, Beethovens, Schuberts, haben etwas an sich, was
unmittelbar, über alle sinnliche Vermittlung, bei welcher die Seelen-
kräfte im Spiele sind, berührt, unmittelbar erschüttert. Und tritt
uns nicht das Gleiche in der Formenkraft Homers, in dem über-
menschlichen Streben des Goethischen Faust entgegen? Ein Ü b e r -
s i n n l i c h e s ist es, dessen wir dabei innewerden. Daher denn
auch die Sprache sagt, in diesen Werken wohne ein „göttlicher
Funke“! Wohnt er aber im Werke, dann muß er auch in der Seele
des Urhebers des Werkes wohnen; und wenn in dessen Seele, dann
auch in der des Zuhörers, welcher das Werk in sich aufnimmt und
versteht.
Keine einzelne Sinnesempfindung, aber auch keine einzelne Seelen-
tätigkeit höherer Art, sei es das verarbeitende (diskursive) Denken,
sei es das bewußte Wollen, kann das Wesen des Übersinnlichen, das
in jenen Werken gespürt wird, in sich aufnehmen, kann desselben
erschauernd innewerden. Was das Übersinnliche sei, kann man
durch Denken ebensowenig erfahren, wie man dem Blinden durch
Umschreibungen „rot“ erklären kann — man muß es u n m i t t e l -
b a r erfassen, seiner unmittelbar innewerden! Also ist die Erfah-
rung des Übersinnlichen ein Mystikum, also muß außer den sinn-
lichen und Verstandeskräften n o c h e t w a s i n u n s e r e r