Band 1 - 21 Gesamtausgabe

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ligen, daß ich mich der gerade jetzt unterdrückten geistlichen und feudalistischen

Elemente des Staates wärmer annehme, als der in diesem Augenblick triumphie-

renden. Mir ist es aber um ihrer aller Wechselwirkung zu tun, und so bin ich der

erste, der gegen die flachen Götzendiener des Mittelalters und der absoluten Hier-

archie den Stein aufhebt. Obgleich heute ein eifriger Widersacher von dem Alt-

Römischen

Prinzip unserer Verfassungen, bin ich dennoch irdisch und Römisch

genug, morgen dem geistlichen Prinzip, wenn es a l l e i n herrschen wollte, den

Krieg anzukündigen“

Je mehr und folgerichtiger ich aber den universalistischen Ge-

danken zu Ende dachte, um so mehr mußte ich auf dieselben For-

derungen und Schlußfolgerungen wie Adam Müller kommen. Aller-

dings geschah dies aus anderen Voraussetzungen her (wie ja nicht

anders möglich und das vorliegende Buch zeigt). Die entscheidende

Wendung war mir nach der Erringung des universalistischen Stand-

punktes die Erkenntnis: daß es kleine Gemeinschaften sind, in

denen die geistige Welt der Menschen geschichtet ist. Da es die ge-

sellschaftliche Geistigkeit ist, die sich ihren Körper baut, d a d i e

g e s e l l s c h a f t l i c h e G e i s t i g k e i t a b e r n u r i n k l e i -

n e n G e m e i n s c h a f t e n , i n S c h i c h t u n g e n m i t g e -

g e n e i n a n d e r g r o ß e n U n t e r s c h i e d e n , s i c h d a r -

l e b t , m u ß a u c h d i e o r g a n i s a t o r i s c h e G l i e d e -

r u n g d e r W i r t s c h a f t u n d s c h l i e ß l i c h d e s S t a a -

t e s v o n k l e i n e n K r e i s e n , v o n z u n f t a r t i g e n V e r -

b ä n d e n o d e r „ S t ä n d e n “ a u s g e h e n . Hiermit erscheint

nicht nur theoretisch jeder Atomismus überwunden; auch organi-

satorisch sind nun in Wirtschaft wie Staat die Folgerungen aus der

Ablehnung des Atomismus gezogen: Nicht gleichartige Atome wer-

den chaotisch zu einem Gesamt-Wirtschaftskörper zusammengefaßt,

wie es der Sozialismus will, sondern Ver- / bände bilden diesen Kör-

per, der auf diese Weise durch und durch organisiert ist. Die Ver-

bände selbst aber setzen sich nun aus lauter verhältnismäßig Glei-

chen zusammen. Und darauf beruht im letzten Grunde die Eigenart

des Standes: Gleichheit unter Gleichen; wie die Eigenart der stän-

das heißt: individualistischen (eigene Anmerkung).

Adam Müller: Elemente der Staatskunst, Bd 1, S. IX (Vorrede). Dagegen

sei hier nochmals betont, daß die Erklärung des mittelalterlichen Staatswesens

als eine Summe privatrechtlicher Abhängigkeiten durch Carl Ludwig v. Haller

(Restauration der Staatswissenschaften, 4 Bde, Winterthur 1816—20) gänzlich

unromantisch, ja geradezu aufklärerisch und auch sachlich verfehlt ist. Vgl. oben

S. 276.