Band 1 - 21 Gesamtausgabe

[240/241]

269

bei Fichte nicht durchgeführt, das heißt den Individualismus im Be-

griffsgebäude noch nicht überwunden. Erst später in den „Vorlesun-

gen über die Methode des akademischen Studiums“ (1803) erklärt

Schelling den Staat für einen sittlichen Organismus und begründet

ferner zum ersten Male einen ganzheitlichen Begriff der Ge-

s c h i c h t e .

δ.

Kunstphilosophie

Daß im Ich selbst Objektivität enthalten sei, war ein entschei-

dender Gedanke auch für die Kunstphilosophie Schellings. Die

Frage, wie die Subjektivität zur Natur komme, beantwortet Schel-

ling im „System des transzendentalen Idealismus“ durch den Hin-

weis auf jene zugleich bewußte und unbewußte Tätigkeit, welche /

wir im Kunstschaffen vor uns haben. Die „intellektuelle An-

schauung“ (Eingebung) der Erkenntnis wird in der Kunst zur

„ästhetischen Anschauung“. In ihr, die nur Auserwählten zukommt,

ist das Bewußtlose im Handeln und Hervorbringen einerlei mit

dem Gewußten oder Hervorgebrachten. Im Schönen stellt der Geist

die Idee dar. Das Schöne ist der Widerschein des Unendlichen im

Endlichen. So wird die Kunst metaphysisch begründet

ε.

Identitätsphilosophie

Die Identitätsphilosophie ging unmittelbar aus der Naturphilo-

sophie hervor (sollte ihr aber begrifflich vorangehen). Denn in der

Natur erscheint das Absolute als überwiegende Objektivität (Reali-

tät), im menschlichen Geist als überwiegende Subjektivität (Ideali-

tät), was sich durch das folgende Bild darstellen läßt:

+ -

wobei + die Setzung des Ich, die Subjektivität bedeutet; das

— dagegen die Entgegensetzung, die Objektivität; ± endlich das

sich erst setzende Ich, dasjenige, welches noch die „ I d e n t i t ä t “

Schelling: Sämtliche Werke, Abt 1, Bd 3, Stuttgart 1856, S. 612 ff. — Über

G e s c h i c h t s p h i l o s o p h i e siehe unten S. 271 f., 276 und 279 f.

Schelling: Bruno, oder über das göttliche und natürliche Prinzip der Dinge

(1802); Vorlesungen über die Methode des akademischen Studiums (1803), beide

in Schellings Sämtlichen Werken, Abt. 1, Bd 5, Stuttgart 1859.